Заметка

Ханна Арендт "VITA ACTIVA, или О ДЕЯТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ"

HANNAH ARENDT VITA ACTIVA ODER VOM TATIGEN LEBEN W-Kohlhammer GmbH Stuttgart

Не служат ли повседневный труд, планирующе-изготовительная деятельность, наукотехника и даже отчасти художественное творчество бегству от политического действия, из открытого публичного мира? Ханна Арендт склонна отвечать на этот вопрос положительно. Ее тревожит состояние современного социума, замкнувшегося в деловитости производства и потребления. Незатребованными остаются исторические возможности свободного личного поступка. Широкому систематическому анализу в книге подвергнуты исходные нужды и условия человеческого существования, основные виды человеческой деятельности и прежде всего поворот человеческой истории, связанный с переносом центра тяжести на науку и вторжением человечества в космос.

Одно из редких философских произведений современности, способное увлечь любого образованного читателя.

Текст.

Заметка

Адам Мец "Мусульманский ренессанс"

Книга известного швейцарского востоковеда А. Меца - сводный труд, написанный на материале ценнейших источников, он рассказывает о культурном расцвете мусульманского мира в конце X в. Книга знакомит читателя с самыми различными сторонами материальной культуры, общественной и культурной жизни средневекового арабского халифата.

Текст.

Заметка

Жиль Липовецки "Третья женщина"

В работе известного современного французского социолога Жиля Липовецкого рассмотрены те исторически сложившиеся способы, которыми люди могут помыслить и осуществить свое бытие в любви, в соблазнении, в работе и в семье; исследовано отношение наших современников к физической красоте и к власти, причем все это подчинено решению одной, все объединяющей задачи: определению места и роли женщины в мире. В эссе на богатом фактическом материале проведен сопоставительный анализ решения гендерных проблем в Новом и в Старом Свете.

Книга представляет интерес для специалистов из разных областей гуманитарного знания: социологов, психологов, культурологов и философов, а также для широкого круга читателей, которых волнуют вопросы взаимоотношений между полами.

Текст.

Заметка

Жиль Липовецки "Эра пустоты"

Жиль Липовецки родился в 1944 г. Он - профессор философии в Гренобле. "Эра пустоты" - его первая работа. В 1987 г. в издательстве "Галлимар" вышла другая - "Империя эфемерного. Мода и ее судьба в модернистском обществе" В этой книге, развивая свои мысли об обольщении, недолговечности и маргинальном дифференцировании в демократическом обществе, автор отмечает, что "заданная мода" могла бы стать инструментом консолидации либерального общества, своеобразным способом распространения знаний и динамики модернизма. В 1992 г. в том же издательстве вышла его работа "Закат долга. Либеральная этика нового демократического времени". В ней он размышляет над тем, что возрождение "ценностей", заложенных в чувстве ответственности, которое забрезжило над нашей эпохой, никак не может скрыть того факта, что мы не видим "возвращения к традиционной морали" - ригористической и категорической - что возникла неизвестная прежде культура, которая в большей степени пропагандирует идеи благосостояния, чем самые возвышенные устремления к идеалу. Отныне печать этики можно обнаружить повсюду, а призыв к самопожертвованию - нигде.

В 1997 г. вышла в свет его книга "Третья жена. Постоянство и революция женского начала". В этой работе автор размышляет над существом издревле важного вопроса - женственности - с передовых позиций постмодернизма. Вопроса, который свидетельствует, что демократический процесс в своем развитии не только не порвал с историческим прошлым, но и не дошел до своего конца.

Текст.

Заметка

Сьюзен Зонтаг "О фотографии" | 02

Коллекция эссе Сьюзен Сонтаг "О фотографии" впервые увидела свет в виде серии очерков, опубликованных в New York Review of Books между 1973 и 1977 годами. В книге, сделавшей ее знаменитой, Сонтаг приходит к выводу, что широкое распространение фотографии приводит к установлению между человеком и миром отношений "хронического вуайеризма", в результате чего все происходящее начинает располагаться на одном уровне и приобретает одинаковый смысл. Главный парадокс фотографии заключается, согласно Сонтаг, в том, что человек, который снимает, не может вмешаться в происходящее, и, наоборот, - если он участвует в событии, то оказывается уже не в состоянии зафиксировать его в виде фотоизображения.

Текст.