Заметка

Голосовкер "Избранное. Логика мифа"

Яков Голосовкер (1890-1967) - известный филолог, философ и переводчик. Его отличает мощное тяготение к двум культурным эпохам: Элладе и немецкому романтизму. Именно в них он видел осязаемое воплощение единства разума и воображения. Поиск их нового синтеза предопределил направленность его философского творчества, круг развитых им идей. Мысли Голосовкера о культуре, о природе культуры вписываются в контекст философских исканий в Европе в XX веке. Его мысль о естественном происхождении культуры как способности непосредственно понимать и создавать смыслы, о том, что культура "эмбрионально создана самой природой" представляет интерес для современного исследователя. Философские и теоретические идеи известного русского мыслителя XX века Голосовкера приобретают особое звучание в современном научном дискурсе.

В том вошли следующие работы: "Имагинативный Абсолют", "Достоевский и Кант", "Миф моей жизни" и др. а также статьи А. П. Каждана, Н. И. Конрада, С. О. Шмидта, Е. Б. Рашковского и М. А. Сиверцева о Голосовкере.

Издание работ Якова Голосовкера - известного специалиста по античной литературе, мифологии, писателя, одного из образованнейших и глубоких мыслителей нашего времени - представляется своевременным и необходимым. Перед нами интересная и умная книга, которая будет с радостью воспринята всеми, кому дорога русская культура и культура вообще.

Текст.

Заметка

Жорж Батай "История эротизма"

"История эротизма" (1951) Жоржа Батая - это попытка рассмотрения главных трансцендентных сущностей (бытие, история, искусство) на основе внутреннего опыта человека. Это попытка выведения целого сообщества исходя из того, что происходит в каждом из его членов. Говоря об интимном и частном, о том, что мы привыкли нести в одиночку, мы вдруг неожиданно оказываемся в самом центре коллективного и далее - среди самых возвышенных образов нашего восприятия и искусства.

Текст.

Заметка

Рыклин "Коммунизм как религия: Интеллектуалы и Октябрьская революция"

Большевиков с самого начала вдохновляла вера в радикальное преобразование мира. В ее основе лежал атеизм и отбрасываемая им тень (нереф-лексируемая изнанка): светская, политическая религиозность. Придя к власти, ВКП(б) объявила войну религиям царской империи, прежде всего православию. На месте старой возникла новая, коммунистическая обрядовость с ее "святыми местами", от обязательного "красного уголка" и стенгазеты до помпезных праздничных парадов и Мавзолея Ленина. За обожествлением вождя в сталинское время следует подчинение культуры официальному стилю (социалистическому реализму), а общества - партии и ее репрессивному аппарату.

В то же время ни одна политическая религия XX века не сравнима с коммунизмом (и с Октябрьской революцией как его символом) по притягательности для западных интеллектуалов (Раймон Арон справедливо назвал ее "опиумом интеллектуалов"). Анализ причин столь мощного и длительного влияния - основная задача предлагаемой книги. На примере текстов Бертрана Рассела, Вальтера Беньямина, Артура Кестлера, Андре Жида, Лиона Фейхтвангера, Бертольда Брехта и других авторов рассматриваются разные стороны коммунистической доктрины, заложенный в атеизме религиозный потенциал, превращение претендовавших на научность предсказаний в объект веры и поклонения.

Текст.

Заметка

Адибеков Г.М., Шахназарова Э.Н., Шириня К.К. "Организационная структура Коминтерна. 1919- 1943"

В книге, носящей преимущественно информационно-справочный характер, впервые рассматривается развитие организационной структуры руководящих органов Коминтерна с начала существования этой организации и до ее формального роспуска, а фактически - до плавного перетекания коминтерновских кадров в структуры вновь образованного в июне 1943 г. Отдела международной информации ЦК ВКП(б). Приводятся новые архивные данные о руководящих инстанциях Коминтерна, отделах и подразделениях Исполкома Коминтерна, их полномочиях и функциях, объеме работы, кадровом составе, о соответствующих решениях руководящих органов ЦК РКП(б)"ВКП(б) по всем направлениям работы Коминтерна.

Текст.